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プリ カントール レガシー: 時間と伝統を通じてバリとヨーロッパの橋渡し

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Puri Kantor Legacy: Bridging Bali and Europe Through Time and Tradition
2025 年 11 月 1 日にウブドのヘリテージ パレス、プリ カントール レガシーで行われたヘリテージ イブニング ショー (シーシア)

フランジパニの香りが残り、苔むした壁にガムランの音が響くウブドの中心部に、バリと世界との永続する対話の生きた記念碑であるプリ カントール レガシーが建っています。単なる王室の邸宅というだけでなく、主権王国としてのバリの過去、ヨーロッパとの植民地時代の出会い、そして文化外交と芸術の卓越性の灯台としての今日の地位の間の、何世紀にもわたる架け橋でもあります。

この歴史的な宮殿と、それを建設し保存した王室の物語は、インドネシアが独立するずっと前にバリ島を世界の舞台に紹介することに貢献した政治家、文化外交官、先見の明のあるリーダーであるチョコルダ・グデ・ラケ・ソカワティの遺産と深く絡み合っています。

移行期における王室のビジョン

1899 年にウブドで生まれたチョコルダ グデ レーク ソカワティは、バリ島最高位のクサトリア貴族の子孫であり、王家の血統だけでなく、国民に対する深い義務感も受け継いでいます。オランダ領東インド時代に教育を受けた彼は、若くして公務員となり、管理職を経て1919年に父の後を継いでウブド国王となった。

バリ島がまだ植民地支配下で大部分が閉鎖的な社会だった時代に、チョコルダ・グデ・レーク・ソカワティは傑出した人物でした。彼は改革者であり、伝統と同様に外交にも堪能であり、異文化交流に対する彼の信念は、国際文化の中心地としてのバリの将来の基礎を築くのに役立ちました。

1928 年までに、彼の影響力はバリ島の海岸を越えて広がりました。バタビアの青年会議で島を代表して彼は、歴史的な「スンパ・ペムダ」(青年の誓約)に凝縮されたインドネシアの民族主義的ビジョン、つまり一つの国家、一つの民族、一つの言語の誕生を目撃した。そこに彼の存在は、独特の文化的アイデンティティを維持しながら、近代的で統一されたインドネシアの形成にバリ島が早期に参加したことを示していました。

バリとヨーロッパの出会い: 文化外交の種

1931 年、チョコルダ グデ ラケ ソエカワティはバリ文化代表団を率いてパリ植民地博覧会に参加し、ヨーロッパへのバリの最初の大規模な紹介となりました。彼はバリのカロン アラン劇団や他のアーティストとともに、島の精神をヨーロッパの中心にもたらし、バリの芸術、ダンス、儀式が畏敬の念を持って受け入れられました。

そのパフォーマンスは忘れられない痕跡を残しました。遠いオリエンタリズムの幻想に慣れていたヨーロッパの観客は、深く精神的で驚くほど洗練された、生き生きとした文化に出会いました。批評家たちはバリ島を「神々の島」と称賛し、パリの芸術家や学者たちはすぐに、芸術と儀式の生きたエデンとみなされるものに惹かれて東へ旅始めました。

これは単なる文化のショーケースではなく、バリ島の世界的な物語の始まりでした。チョコルダの外交的先見の明は認識を交換に変え、後に東南アジアで最も注目すべき文化関係の一つとなる舞台を整えました。

ヨーロッパ歴訪中、彼はオランダの農業と畜産システムの研究にも取り組み、バリ島のアイデンティティの維持と海外からの実践的な知識の追求のバランスを取るという現実的な近代化のビジョンを示しました。

君主から現代の政治家へ

第二次世界大戦と1945年のインドネシア独立宣言の後、チョコルダ・グデ・レーキ・ソカワティの指導力は新たな段階に入った。 1946年、デンパサール会議中に、彼はバリ島、スラウェシ島、マルク島、ヌサトゥンガラ島、パプア州を包括するオランダの支援を受ける連邦政府組織である東インドネシア州の大統領に任命された。

この役割により彼は政治的にデリケートな立場に置かれたが、彼はその影響力を個人的な利益のためではなく国家統一のために利用した。彼のスカワティ動議、つまり統一されたインドネシアの中でバリ島がヒンズー教の島に留まるという提案は、分離ではなく保存であり、多様性と団結のバランスを模索するものだった。

1950年までに、彼はインドネシア共和国との完全な統合を支持して連邦国家の解体を支持した。それは権力よりも団結を優先し、個人的な野心よりもより大きな善を優先する、政治家としての決定的な行為でした。

生きた遺産としての宮殿

長年政治家として活躍した後、チョコルダはウブドに戻り、1967 年に亡くなるまでバリの芸術、文化、精神性を擁護し続けました。彼の自宅であるプリ カントールは、もともと彼の先祖であるチョコルデ プトゥ カンデルによってプリ サレン カンギン バレランとして設立されましたが、彼の遺産の中心となりました。

かつてウブドの統治の中心地であったプリ カントールは、芸術家、学者、外国の高官を訪れる文化的および知的中心地へと発展しました。その壁は、東洋と西洋、儀式と現代性、信仰と哲学の間のアイデアの交換を目撃しました。

現在、彼の子孫の管理の下、宮殿はプリ カントール レガシーとして生まれ変わり、歴史が記憶にとどまらず日常的に生きられる空間となっています。この場所の活力を維持し、その遺産を世界と共有するために、王室は敷地を一般に公開しました。

訪問者は現在、プリを観客としてだけでなく参加者として体験することができます。静かな中庭を散策したり、パビリオンでのパフォーマンスに参加したり、レストラン、カフェ、公共の池でバリのおもてなしを楽しんだりできます。この複合施設には、文化的魂を尊重しながら宮殿の維持を維持するための小さな歴史的ホテル、職人によるギフト ショップ、イベント会場もあります。

世界をつなぐ生きた橋

プリ カントール レガシーの物語は単なる復興の物語ではなく、バリと世界の関係を反映しています。チョコルダ・グデ・レーク・ソエカワティ氏の初期のパリ外交から、グローバル化の中でバリの伝統を守る今日の取り組みまで、その連続性は途切れることなく続いています。

これは、遺産が静的なものではなく、世代ごとに進化し、呼吸し、新しい意味を見出していくことを思い出させてくれます。プリ カントールは今日、その進化の象徴として立っています。バリとヨーロッパ、王室と日常、神聖と共有の間の生きた橋です。

そして、その静かな中庭、古木の木陰には、ほぼ一世紀前に始まった対話の精神が今も残っており、真の遺産は、私たちが受け継いだものだけでなく、それを生かし続ける選択の中にあるということがささやかれています。

Mohammad Reiza

ここまで読んでいただきありがとうございました